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Interrogation rêveuse
Pourquoi les bibliothécaires parlent-ils tous d’OPAC alors que l’équivalent français CIEL est si poétique ?
« Que cherches-tu dans le CIEL ? Le dernier Yann Artus Bertrand ! »

Pour les flâneurs : OPAC : online public access catalogue
CIEL : catalogue interactif en ligne

Le débat sur les « bibliothécaires 2.0 » et sur les « vieilles bibliothécaires » fait rage sur Biblio-fr et maintenant sur les blogs. Vue de l’extérieur (je ne suis encore qu’une bibliothécaire 0.0 qui rêve d’avoir le concours 1.0), cette querelle des Anciens et des Modernes est plutôt amusante. Car ces « vieilles bibliothécaires » ont dû être, en leur prime jeunesse, autant de « bibliothécaires 2.0 » qui ne demandaient qu’à en remontrer à leurs aînées. Chacun apporte sa pierre à l’édifice avec les théories de son temps, me semble-t-il. Mais cette éternelle querelle, déjà vieille de plus de quatre siècles, se porte à merveille…
Toutefois, le terme de « vieilles bibliothécaires » me chiffonne. En effet, nos Immortels nous serinent qu’une fonction s’accorde au masculin (équivalent dans ce cas au neutre latin) : Madame le Conservateur, par exemple. Soit.
Mais alors, si l’on en reste à Madame le Conservateur, pourquoi, dès lors que le contexte est péjoratif, accorder la fonction au féminin et taxer de « vieilles bibliothécaires » ceux que l’on accuse d’immobilisme ? Le masculin exprimant la fonction, « vieux bibliothécaires » me paraît préférable dans un souci de neutralité (grammaticale, s’entend).
Mais c’est un avis de fille 😉

À suivre…

S’il n’avait pas été inventé, je n’aurais pas de raison d’exister, moi qui dévore des pages et des pages. Car, au commencement des bibliothèques et de l’activité de lecture en général, est le papier. Et, bien que les temps soient plutôt à l’immatérialité du support, c’est encore sur lui que reposent beaucoup de collections. Inventé au IIIe siècle en Chine, il a été utilisé par les Arabes dès le VIIe siècle (cf. les splendides manuscrits à l’exposition « Les sciences arabes », Institut du monde arabe, si elle ne s’est pas achevée). En Europe, le papier n’est apparu qu’au XIIIe siècle et il a sonné le glas du parchemin, abondamment employé auparavant. C’est au XIXe siècle que la production de papier s’est considérablement accrue – ce qui a permis un développement sans précédent de la presse. En effet, c’est à cette époque-là qu’ont été inventées des pâtes à papier moins coûteuses. Balzac le décrit d’ailleurs dans la dernière partie d’Illusions perdues, Les souffrances de l’inventeur. David Séchard, ami d’enfance de Lucien de Rubempré et fils d’imprimeur, s’emploie à mettre au point une pâte à papier d’une composition nouvelle.

Le papier, sympathique occasion d’évoquer Illusions perdues, que je tiens pour un des sommets de La Comédie humaine. La deuxième partie du roman, Un grand homme de province à Paris, brosse un tableau des journalistes littéraires et politiques du XIXe siècle. Un régal… Sans doute le saviez-vous déjà mais, quand il s’agit de Balzac, j’ai du mal à modérer mon enthousiasme 🙂

Lorsqu’on s’intéresse aux bibliothèques, on s’intéresse aussi aux lecteurs. À ce propos, existe sur une fort intéressante synthèse de travaux de recherche (2000) rédigée par Jean-François Hersent (Direction du Livre et de la Lecture) : Sociologie de la lecture en France : état des lieux.

Dans un colloque à Poitiers en 1992, Yannick Guin, un élu nantais a remarquablement décrit les enjeux des bibliothèques d’aujourd’hui.

« La cité républicaine a pour fin d’assumer la fonction de l’universel. Elle a partie liée nécessairement à l’école et à la bibliothèque, afin de faire accéder tous les petits hommes, quelle que soit leur origine sociale, à l’universalité du savoir. L’enfant est instruit, non pour devenir un excellent consommateur mais pour être en état d’exercer son jugement, afin d’être en mesure d’exercer plus tard ses droits et de remplir ses devoirs de citoyen. »

Il voit même en la bibliothèque « la subversion quotidienne contre les valeurs établies, les situations acquises, les lieux communs, les certitudes admises, la dictature des beaufs, la culture marchande, la censure et les intégrismes de toute nature. »
In La bibliothèque dans la cité, Paris, BPI, 1993.

« La bibliothèque est un espace public qui lutte, à sa manière, contre la domination du marché. »
François de Singly, « L’espace public », in Le musée et la bibliothèque, vrais parents ou faux amis ?, Paris, BPI-Centre Pompidou, 1996.

Sur le métier :
« Curiosité intellectuelle, attention aux mouvements de la création, à la vie des idées, à l’évolution des savoirs, capacité à communiquer, à mettre en relation une demande et une offre : voilà à quoi il faut tendre. »
Dominique Peignet, Le Métier de bibliothécaire, Paris, Edition du Cercle de la Librairie, 2003.

Et un peu de fantaisie :

 » Le bonheur est dans le prêt.  » M. Deguilly